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围棋文化发展史
[ 编辑:harlibaba | 时间:2018-04-01 00:15:29 | 浏览:695次 | 作者:李昂 ]
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(一) 容成公发明围棋或源自历法



五音谐律吕局


  首先,《适情录》说到围棊作于容成公前后是有上下文的,适情录第二十卷,图说二引出《五音谐律吕局图》《五行协历纪局》《五位乘会数局》三图后的一段文字:

  “右诸图见王仲宣弈旨,故号混元局者。其数以九乘八得七十二,內函三百六十一以生无穷之变,乃数学之纲维,围棋之关键也。粤自伏羲,画卦由数起,至黄帝尧舜而大备,三代稽古,法度章焉。下逮汉晋,以迄于今,世修其法,较若画一,曰备数,曰和声,曰审度,曰嘉磊,曰权衡,五者虱实切于世用,然皆可以按图推之,是知弈者非特为游戏设也。易统云:围棊作于容成公,其黑白输赢之机,即阴阳消长之道,盖因历法而错综之耳。”



五行协历纪局


  须要注意的是,五音、五行、五位三局图中间均为纵横十九路方局,恰似一具围棋盘,所以说“右诸图见王仲宣弈旨,故号混元局者。其数以九乘八得七十二,內函三百六十一以生无穷之变,乃数学之纲维,围棋之关键也。”那么,“数学之纲维,围棋之关键”起自何时呢?回答是“粤自伏羲,画卦由数起,至黄帝尧舜而大备,三代稽古,法度章焉。下逮汉晋,以迄于今,”也就是说,围棋源自伏羲画卦。而且“是知弈者非特为游戏设也。”——围棋并不是专为游戏而设定的,是和历法有关的。“易统云:围棊作于容成公,其黑白输赢之机,即阴阳消长之道,盖因历法而错综之耳。”之所以说围棊作于容成公,不仅仅是根据《易统》的记载,其根据是围棋所反映出来的黑白输赢的机变即是阴阳消长的大道,正是历法所反映的错综复杂的阴阳交替。



五位乘会数局


  以上才是明林应龙在《适情录》中提出围棊作于容成公的根据,我们当然不能据此就得出围棊作于容成公结论,但从上面的完整信息中,我们起码可以得出这样的结论:


  1.(明)林应龙认为围棋源自历法,而容成公始作历,是为围棊作于容成公之根据。


  2.《易统》记载容成公围棊作于容成公当有根据。


  当然,笔者才疏学浅,对《易统》一书内容一无所知,只在网上查到一条信息:《易统》传为孔子所作,不知确否,当然不能作数。三笔者大胆猜测,既然林应龙在“适情录”中明确记载“易统云:围棊作于容成公”,那么林应龙当有所据,也就是说,此书在明时还应存世,我们知道,雍乾时曾兴文字狱,且乾隆朝又编纂《四库全书》,天下藏书,付之烛炬者亦不在少数,《易统》一书或有犯忌被毁,亦未可知。


  总之,从围棋源于历法这个角度反证“易统云:围棊作于容成公”一说,虽不能成为定论,但也并非全无根据。

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